從古至今,美人是永恒的話題。屈原九章思美人,曹植水邊賦洛神,連兢兢業(yè)業(yè)的雍正帝,閑暇時(shí)候,也不免心隨意動(dòng),親自題書(shū)十二美人圖。
那在家具柜中,十二美人都有誰(shuí)呢?
祁紅邊柜
綺麗光潔,華美動(dòng)人
大氣的玄色髹漆之上,紅色喧囂和舒展地游走。遠(yuǎn)觀之,綺麗華美,近察之,光潔質(zhì)密。
金色漆面淺綴著幽暗花影,那一方嫵媚,那一抹精致,深淡有度,點(diǎn)到即止,盡展現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)家具的絢爛華美,自然稱得上“冠群芳”。
若蘭邊柜
蕩漾世心,氤氳古今
楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦,其夜玉寢,夢(mèng)與神女遇,陳嘉辭而云對(duì)兮,吐芬芳其若蘭。
若蘭邊柜承襲蘭花的君子之風(fēng),黑漆為底,古樸幽雅;柜身彩繪描畫(huà),詩(shī)意洇染,蘊(yùn)含著一份宜古宜今之美。
素問(wèn)邊柜
張弛有度,游若仙蹤
《神仙通鑒》有云:“天降素女,以治人疾,帝問(wèn)之,作素問(wèn)。”
素女儀態(tài)端方,擅鼓琴瑟,曾以樂(lè)造福生靈萬(wàn)物,看似空漠而暢人神思,初若漫不經(jīng)思,實(shí)則契合化工,韻致無(wú)窮。素問(wèn)邊柜取其靈韻,木紋自然,變幻多端,整體造型流暢,萬(wàn)取一收,展現(xiàn)極強(qiáng)的流動(dòng)樂(lè)感。
仲尼餐邊柜
內(nèi)蘊(yùn)博大,虛懷若谷
仲尼周游列國(guó),居無(wú)定處,擁有三千弟子,依然敏而好學(xué),有教無(wú)類。謙遜自牧的孔子哲學(xué),造就了仲尼餐邊柜的敦柔潤(rùn)澤,內(nèi)涵深厚。
凹線恰似靈識(shí)灌頂,又婉轉(zhuǎn)回旋,深刻但不淺顯,含蓄而不昭彰,如淥滿酒,花時(shí)返秋,似滿而未滿、似盡而未盡的張力,使得單一的柜面變得起伏生動(dòng)。
子路邊柜
入俗入士,能用能逸
在儒家厚重的底色襯托下,子路的輕狂肆意,多了幾分鮮妍旺盛的俗世氣息。入俗入士,能用能逸,子路邊柜以純色表現(xiàn)莊重,彩繪極盡工巧,既有儒雅的情懷,也有蓬勃的生命力。
其葉飽滿細(xì)密,其花溫婉玲瓏,濃淡變化間,盡顯工藝師的細(xì)心與精準(zhǔn),將古典家具的精美與細(xì)膩不差分毫的演繹。
懷素邊柜
問(wèn)道懷素,攬?jiān)卤д?/strong>
素者,本也。
懷素邊柜,以木之本性,簡(jiǎn)凈簡(jiǎn)從。柜面無(wú)繁復(fù)雕飾,無(wú)富麗點(diǎn)綴,本真如一,純粹寧然。
框如懷素之筆法,遒瘦而露骨,勻穩(wěn)清熟,回旋進(jìn)退,莫不中節(jié),可謂在最素簡(jiǎn)平和的情緒里,領(lǐng)略最本真的情趣與意境。
禹門高柜
雄渾高蹈,蕩滌污垢
若得禹門三級(jí)浪,恰如平地一聲雷。傳說(shuō)中大禹治水時(shí)鑿禹門,惟神龍可越,后曰龍門。
禹門高柜,大氣玄黑,氣勢(shì)高峨,左右漆部如兩山對(duì)峙,龍鱗從中游走穿行,銀光鱗鱗,迸濺出了神思飛動(dòng)的神傳仙界。彩繪極盡臻樸之色,秋菊之韻,仿若歷史的落花拾葉在墨池緩緩浸潤(rùn),玄幻之理,幽靜之骨,全積聚在一柜之上。
瓦當(dāng)斗柜
蘊(yùn)藉含蓄,雅韻高情
瓦當(dāng)是古建筑美化和蔽護(hù)檐頭的附件,瓦當(dāng)斗柜之名,不在于形,更在于守護(hù)的寓意。
斗柜上雕刻優(yōu)美多變的祥紋,不僅美觀生動(dòng),更將分隔的五斗柜連貫起來(lái),使之渾然一體,轉(zhuǎn)角設(shè)計(jì)勻稱變化,精簡(jiǎn)流暢。四只立腳將柜體的重心降低,避免斗柜傾倒二危及安全。
斗柜和瓦當(dāng)一樣,極易被忽視,卻能夠瞬間撐起整個(gè)空間的格調(diào)。它靜靜的佇足在那兒,只把如意的美好寓意融進(jìn)人們的生命里。
契文邊柜
意遠(yuǎn)淑真,肌理細(xì)勻
契文又稱甲骨文,具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局,每一個(gè)字都有極深的底蘊(yùn)和歷史意義。設(shè)計(jì)師以刀為筆,筆畫(huà)圓潤(rùn)飄逸,簡(jiǎn)單的線條消解了具體的輪廓和細(xì)節(jié),變得具有高度藝術(shù)鑒賞性。
契文邊柜造型古樸端莊,規(guī)整大氣,薄意雕刻工藝,重典雅、工精致、近畫(huà)理,融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體,雕刻藝人要有特別精熟的書(shū)法和國(guó)畫(huà)功底,使書(shū)法和刀法筆意合二為一,將內(nèi)蘊(yùn)博大的歷史淺藏在薄薄的刻痕里。
洛書(shū)邊柜
真如羊脂,切似關(guān)心
伏羲氏得"河圖"而演成八卦,大禹收"洛書(shū)"而治水成功。洛書(shū)被譽(yù)為“宇宙魔方”,相傳是陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)的源頭。洛書(shū)邊柜以此為靈感,融合設(shè)計(jì)師對(duì)空間相對(duì)哲學(xué)的思考。
高腳簡(jiǎn)器,方挺簡(jiǎn)括,雕線深刻立體,曲折回環(huán)天然清楚;開(kāi)合之間,此或彼,藏與現(xiàn),有序亦或隨意,有著以放勝出的獨(dú)特透視效果。抽屜的魚(yú)兒鎖片象征著圓滿有余,搖曳之間,有著屬于藝術(shù)本身的無(wú)限遐思。
班昭床頭柜
沖談含韻,意蘊(yùn)篤厚
東觀續(xù)史展素手,洗盡鉛華自生香。古代文學(xué)史給女子們留的空間太逼仄,所幸有才女班昭,輕展素手,續(xù)寫(xiě)下“言賅事備,聞見(jiàn)博洽”的漢書(shū)。
仰高而蹈景,好正直而不回。班昭之柜簡(jiǎn)而忘俗,以木顯水,以心化境,用簡(jiǎn)練的線條表達(dá)深遠(yuǎn)的意境,用質(zhì)樸的紋理傳遞女文豪的靜達(dá)雅的氣韻。
爾雅五斗柜
蘊(yùn)藉光華,迸濺飛神
少年讀爾雅,亦喜騷人語(yǔ)。
爾雅為辭書(shū)之祖,古字漢詞匯聚發(fā)源于此,三千年,歷滄桑而隱默,銜天地而浩蕩。而今,爾雅五斗柜承接漢家文脈,刻圖騰于其上,不媚不俗,神思飛動(dòng),于現(xiàn)代中國(guó)人的菁英住所,問(wèn)道今日國(guó)人之雅學(xué)。
那在家具柜中,十二美人都有誰(shuí)呢?
祁紅邊柜
綺麗光潔,華美動(dòng)人
大氣的玄色髹漆之上,紅色喧囂和舒展地游走。遠(yuǎn)觀之,綺麗華美,近察之,光潔質(zhì)密。
金色漆面淺綴著幽暗花影,那一方嫵媚,那一抹精致,深淡有度,點(diǎn)到即止,盡展現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)家具的絢爛華美,自然稱得上“冠群芳”。
若蘭邊柜
蕩漾世心,氤氳古今
楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦,其夜玉寢,夢(mèng)與神女遇,陳嘉辭而云對(duì)兮,吐芬芳其若蘭。
若蘭邊柜承襲蘭花的君子之風(fēng),黑漆為底,古樸幽雅;柜身彩繪描畫(huà),詩(shī)意洇染,蘊(yùn)含著一份宜古宜今之美。
素問(wèn)邊柜
張弛有度,游若仙蹤
《神仙通鑒》有云:“天降素女,以治人疾,帝問(wèn)之,作素問(wèn)。”
素女儀態(tài)端方,擅鼓琴瑟,曾以樂(lè)造福生靈萬(wàn)物,看似空漠而暢人神思,初若漫不經(jīng)思,實(shí)則契合化工,韻致無(wú)窮。素問(wèn)邊柜取其靈韻,木紋自然,變幻多端,整體造型流暢,萬(wàn)取一收,展現(xiàn)極強(qiáng)的流動(dòng)樂(lè)感。
仲尼餐邊柜
內(nèi)蘊(yùn)博大,虛懷若谷
仲尼周游列國(guó),居無(wú)定處,擁有三千弟子,依然敏而好學(xué),有教無(wú)類。謙遜自牧的孔子哲學(xué),造就了仲尼餐邊柜的敦柔潤(rùn)澤,內(nèi)涵深厚。
凹線恰似靈識(shí)灌頂,又婉轉(zhuǎn)回旋,深刻但不淺顯,含蓄而不昭彰,如淥滿酒,花時(shí)返秋,似滿而未滿、似盡而未盡的張力,使得單一的柜面變得起伏生動(dòng)。
子路邊柜
入俗入士,能用能逸
在儒家厚重的底色襯托下,子路的輕狂肆意,多了幾分鮮妍旺盛的俗世氣息。入俗入士,能用能逸,子路邊柜以純色表現(xiàn)莊重,彩繪極盡工巧,既有儒雅的情懷,也有蓬勃的生命力。
其葉飽滿細(xì)密,其花溫婉玲瓏,濃淡變化間,盡顯工藝師的細(xì)心與精準(zhǔn),將古典家具的精美與細(xì)膩不差分毫的演繹。
懷素邊柜
問(wèn)道懷素,攬?jiān)卤д?/strong>
素者,本也。
懷素邊柜,以木之本性,簡(jiǎn)凈簡(jiǎn)從。柜面無(wú)繁復(fù)雕飾,無(wú)富麗點(diǎn)綴,本真如一,純粹寧然。
框如懷素之筆法,遒瘦而露骨,勻穩(wěn)清熟,回旋進(jìn)退,莫不中節(jié),可謂在最素簡(jiǎn)平和的情緒里,領(lǐng)略最本真的情趣與意境。
禹門高柜
雄渾高蹈,蕩滌污垢
若得禹門三級(jí)浪,恰如平地一聲雷。傳說(shuō)中大禹治水時(shí)鑿禹門,惟神龍可越,后曰龍門。
禹門高柜,大氣玄黑,氣勢(shì)高峨,左右漆部如兩山對(duì)峙,龍鱗從中游走穿行,銀光鱗鱗,迸濺出了神思飛動(dòng)的神傳仙界。彩繪極盡臻樸之色,秋菊之韻,仿若歷史的落花拾葉在墨池緩緩浸潤(rùn),玄幻之理,幽靜之骨,全積聚在一柜之上。
瓦當(dāng)斗柜
蘊(yùn)藉含蓄,雅韻高情
瓦當(dāng)是古建筑美化和蔽護(hù)檐頭的附件,瓦當(dāng)斗柜之名,不在于形,更在于守護(hù)的寓意。
斗柜上雕刻優(yōu)美多變的祥紋,不僅美觀生動(dòng),更將分隔的五斗柜連貫起來(lái),使之渾然一體,轉(zhuǎn)角設(shè)計(jì)勻稱變化,精簡(jiǎn)流暢。四只立腳將柜體的重心降低,避免斗柜傾倒二危及安全。
斗柜和瓦當(dāng)一樣,極易被忽視,卻能夠瞬間撐起整個(gè)空間的格調(diào)。它靜靜的佇足在那兒,只把如意的美好寓意融進(jìn)人們的生命里。
契文邊柜
意遠(yuǎn)淑真,肌理細(xì)勻
契文又稱甲骨文,具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局,每一個(gè)字都有極深的底蘊(yùn)和歷史意義。設(shè)計(jì)師以刀為筆,筆畫(huà)圓潤(rùn)飄逸,簡(jiǎn)單的線條消解了具體的輪廓和細(xì)節(jié),變得具有高度藝術(shù)鑒賞性。
契文邊柜造型古樸端莊,規(guī)整大氣,薄意雕刻工藝,重典雅、工精致、近畫(huà)理,融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體,雕刻藝人要有特別精熟的書(shū)法和國(guó)畫(huà)功底,使書(shū)法和刀法筆意合二為一,將內(nèi)蘊(yùn)博大的歷史淺藏在薄薄的刻痕里。
洛書(shū)邊柜
真如羊脂,切似關(guān)心
伏羲氏得"河圖"而演成八卦,大禹收"洛書(shū)"而治水成功。洛書(shū)被譽(yù)為“宇宙魔方”,相傳是陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)的源頭。洛書(shū)邊柜以此為靈感,融合設(shè)計(jì)師對(duì)空間相對(duì)哲學(xué)的思考。
高腳簡(jiǎn)器,方挺簡(jiǎn)括,雕線深刻立體,曲折回環(huán)天然清楚;開(kāi)合之間,此或彼,藏與現(xiàn),有序亦或隨意,有著以放勝出的獨(dú)特透視效果。抽屜的魚(yú)兒鎖片象征著圓滿有余,搖曳之間,有著屬于藝術(shù)本身的無(wú)限遐思。
班昭床頭柜
沖談含韻,意蘊(yùn)篤厚
東觀續(xù)史展素手,洗盡鉛華自生香。古代文學(xué)史給女子們留的空間太逼仄,所幸有才女班昭,輕展素手,續(xù)寫(xiě)下“言賅事備,聞見(jiàn)博洽”的漢書(shū)。
仰高而蹈景,好正直而不回。班昭之柜簡(jiǎn)而忘俗,以木顯水,以心化境,用簡(jiǎn)練的線條表達(dá)深遠(yuǎn)的意境,用質(zhì)樸的紋理傳遞女文豪的靜達(dá)雅的氣韻。
爾雅五斗柜
蘊(yùn)藉光華,迸濺飛神
少年讀爾雅,亦喜騷人語(yǔ)。
爾雅為辭書(shū)之祖,古字漢詞匯聚發(fā)源于此,三千年,歷滄桑而隱默,銜天地而浩蕩。而今,爾雅五斗柜承接漢家文脈,刻圖騰于其上,不媚不俗,神思飛動(dòng),于現(xiàn)代中國(guó)人的菁英住所,問(wèn)道今日國(guó)人之雅學(xué)。