從某種意義上說，中國古典家具是有生命的。無論是珍貴的材質(zhì)，精湛的技藝，嚴謹獨特的榫卯結(jié)構(gòu)，還是文化理念的承載與表達，中國古典家具顯然與中國的傳統(tǒng)文化、社會生活、藝術(shù)、宗教甚至養(yǎng)生都有著十分密切的關(guān)系。它既是物質(zhì)的，也是精神的。
明式文人家具，造型簡雅，崇尚自然，堪稱時代文化精神追求的物質(zhì)載體，體現(xiàn)了中國天圓地方的理念，天人合一的思想，把中國家具發(fā)展史推向了巔峰。
明末清初，中國家具發(fā)展傳承了明式家具的遺風(fēng)，之后，便很快進入到了繁縟堆砌，營造富貴盛世的氣氛之中。中國近現(xiàn)代直至改革開放之前，中國社會歷經(jīng)百多年浩劫與動蕩，中國古典家具創(chuàng)新幾近斷代。
如今，又逢盛世，面對中國古典家具收藏?zé)岬呐d起，全國上萬家古典家具生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)紛紛上馬，但大多數(shù)停留在對經(jīng)濟利益的追求上，“山寨”明清家具，而買家也大多對木質(zhì)更感興趣，真正“讀懂中國古典家具”者寥寥。
傳承與創(chuàng)新，凸顯當代風(fēng)貌的中國元素家具亟待理論研究與實踐。8月25日，“明味家具學(xué)術(shù)研討會”在北京皇城藝術(shù)館舉行，眾多專家名流對古典家具應(yīng)該如何遵循傳統(tǒng)、如何創(chuàng)新發(fā)展等問題進行了探討。
家具中的“傳統(tǒng)”亂象
如今，但凡提到“傳統(tǒng)”，似乎都隱含著“保守”、“守舊”的意思。在研討會的開場，中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長唐克美女士提到，前幾日在北京某著名大學(xué)的美術(shù)學(xué)院中推出的一個工藝美術(shù)展覽，標題為“改變傳統(tǒng)”。她對此提出了質(zhì)疑，“我想傳統(tǒng)是不可能改變的，也是任何人沒有能力去改變它的，這所高校的教授們推出這個標題，其宗旨并非要去改變傳統(tǒng)，或許他們只是表達對充斥社會的那些丑陋的、平庸的、粗俗的所謂傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)古典家具的一種憤慨。每當我的師友在我面前以輕視的表情和語言對傳統(tǒng)工藝美術(shù)說出一個‘俗’字的時候，我總會出現(xiàn)無可奈何與憤憤不平的矛盾心緒。”
“按圖索驥”地去做家具也許正是當今大多家具俗媚的原因所在，“我們現(xiàn)在走進任何一家所謂的古典家具店，都能看到王世襄先生的那幾樣非常典型的家具樣式在那里，但是做工、用料都比較粗糙，這種現(xiàn)象很泛濫。”著名中國畫鑒定專家薩本介介紹說。
對于現(xiàn)今的傳統(tǒng)亂象，難怪著名表演藝術(shù)家王鐵成嘆息，混雜的傳統(tǒng)家具制作“臟眼睛”。唐克美亦很憤然，“在俗東西比比皆是的市場上，業(yè)內(nèi)有許多精英不能為世人所知，他們的經(jīng)典作品難道要等歷史大浪淘沙之后，讓我們子孫后代來評判嗎？”她同時認為，出現(xiàn)這種亂象的原因在于，“管理機制上的混亂和文化的缺失，宣傳推舉機制和政策的零亂分散，缺乏力度。”
