11月4日上午，由池州市人民政府、省貿(mào)促會(huì)和省商務(wù)廳主辦，九華山佛教協(xié)會(huì)和中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)特別支持，安徽金牌盛典國際會(huì)展集團(tuán)、安徽時(shí)代展覽有限公司、池州國際會(huì)展中心及池州潤德會(huì)展服務(wù)有限公司聯(lián)合承辦的2016安徽（池州）九華山佛文化用品博覽會(huì)盛大開展。榬木堂受邀作為參展嘉賓出席本次展會(huì)，其精美的展品以及優(yōu)良的制作工藝吸引了眾多觀眾駐足觀看。
榬木堂參展作品
中華漢土文化，在歷史發(fā)展的進(jìn)程里，不斷吸收外來民族的營養(yǎng)，不斷地在融會(huì)中壯大自己。歷史證明，吸收外來文化最多、最廣，影響最大的莫過于佛教文化了。
榬木堂的設(shè)計(jì)師李鶴先生坦言：“佛教文化的輸入，不僅個(gè)中華漢土的社會(huì)生活、思想觀念，以及文學(xué)、音樂、美術(shù)等等方面都帶來了新鮮活力，同時(shí)天竺佛國的家具，隨之也來到了漢土，豐富了漢地的家具品種，促進(jìn)了漢地家具的發(fā)展。尤其是對(duì)于華夏幾千年的起居方式的改革和演變，起到了極大的推動(dòng)作用。”
榬木堂參展作品
佛教文化在中國漢地的發(fā)展，是經(jīng)歷了漫長的歲月。從東漢初年佛教進(jìn)入漢地，到李唐一代的八百年，是佛教文化在漢地深入發(fā)展的八百年，是佛教文化與漢地文化，由相互沖突、排斥到互相滲透吸收，乃至相互融合的八百年。在此八百年里，佛教在漢土形成了兩次高潮。這兩次高潮，為我國家具的發(fā)展，譜寫出具有歷史意義的篇章。
國家級(jí)明式家具制作技藝傳承人許建平接受央視記者采訪
從敦煌莫高窟的開鑿起。石窟造像和石窟壁畫日漸興盛，天竺佛國的家具樣式，同時(shí)進(jìn)入了漢地。這些佛與菩薩的坐式和所使用的高型坐具，讓先人們看到了一幅完全新鮮的、不同于自己的生活畫面。這些佛國的高型坐具，如一股強(qiáng)勁的東風(fēng)，吹開了中國幾千年起居方式的堅(jiān)冰，沖擊著中國施行了幾千年席地而坐的習(xí)俗，推動(dòng)著起居歷史向垂足坐轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在我們從敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等石窟壁畫和墓葬壁畫里，來看看佛與菩薩所帶來的這些域外高型坐具：繩床—椅子、佛座—墩、胡床、方凳等，對(duì)我國家具的發(fā)展和我國起居方式的演變所起到的推動(dòng)作用。榬木堂帶來的家具符合佛文化審美的同時(shí)，刪繁就簡，做出簡約而不簡單的家具樣式。
榬木堂前匯集眾多觀眾
榬木堂董事長袁軍偉先生肯定了本次的辦展目的，直言本次佛博會(huì)植根于深厚的九華山佛文化，依托生態(tài)池州蓬勃發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)，圍繞“大愿·大愛”這一主題，云集了全國各地專業(yè)佛文化用品生產(chǎn)商、采購商、經(jīng)銷商，著力打造中東部地區(qū)佛用品行業(yè)的交流平臺(tái)是符合佛文化弘揚(yáng)發(fā)展規(guī)律的。而紅木家具與佛文化頗有淵源，希望以舉辦此次博覽會(huì)為契機(jī)，與海內(nèi)外朋友以佛結(jié)緣、以展會(huì)友，在深入交流中推進(jìn)合作，共享機(jī)遇、共謀發(fā)展。
博覽會(huì)開幕式
據(jù)悉，本次佛博會(huì)以“大愿·大愛·大融”為主題，參展企業(yè)300多家，展品1000余種，展出面積近40000平米，特裝近70個(gè)，省外企業(yè)占90%，規(guī)模居全國第三。常規(guī)展區(qū)包括佛事用品、佛教書畫、茗茶、旅游工藝品等各類佛文化用品，除此之外，展會(huì)更設(shè)立了香道文化、原創(chuàng)精品、素食文化和知名佛教寺院及旅游景點(diǎn)等特色展區(qū)，展覽內(nèi)容豐富。本次博覽會(huì)也搭配了精彩的同期活動(dòng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開拓創(chuàng)新。在展會(huì)現(xiàn)場既可以看到佛化婚禮這樣的經(jīng)典保留項(xiàng)目，更可以聆聽梵樂，觀看禪服秀，品賞雅集，感受禪意，藝術(shù)大師和小藝術(shù)家們也將聯(lián)袂奉上罕見的撕紙、古箏、禪武及書法藝術(shù)表演。
